第4章 蒙 六五

六五，童蒙，吉。

纳兰性德，叶赫那拉氏，原名成德，字容若，满洲正黄旗人，号楞伽山人。清朝着名词人，词风与李煜相似。性德自幼修文习武，康熙十五年高中进士。初授三等侍卫，后晋为一等，长年被迫追随康熙左右。生性淡泊名利，最擅写词。他的词以“真”取胜：写情真挚浓烈，写景逼真传神。词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色，直指本心。”着有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等。于康熙二十四年暮春抱病与好友一聚，一醉一咏三叹，而后一病不起。七日后溘然而逝，年仅三十岁。

这段历史没有什么疑问。

上九，击蒙，不利为寇，利御寇。

叶赫部有资料称为归化为满族的蒙古部落，总之与爱新觉罗差异较大。萨尔浒之战后不久，努尔哈赤发兵攻打叶赫，采用挖地道爆破等方式攻破东城，首领金台吉（纳林布禄之弟）自焚未遂，被俘后勒死。西城首领布扬古（布斋之子）见援军无望，在得到努尔哈赤不杀的保证后出降，但随后也被绞死。叶赫部就此彻底被努尔哈赤征服。民间传言建州女真终将亡于叶赫人之手，颇有“楚虽三户，亡秦必楚”的意味。概因叶赫纳兰部落因其强大先只是联盟，反而是最后被努尔哈赤收服的部落，因此在整个满清部落联盟中的地位并不高，其部落首领权炳亦轻。皇太极虽然其母孟古出身于叶赫纳兰部，攻打叶赫时，一点儿都没手软。清顺治前期的掌权者是多尔衮，其母则是出自乌拉部的阿巴亥。努尔哈赤在天命十一年临终前曾召见爱妻阿巴亥，似乎要授以遗命。但众贝勒早就担心多尔衮三兄弟力量迅速壮大，便在拥戴皇太极继位为汗之后九个时辰，迫令阿巴亥自尽殉夫，声称是太祖的“遗命”。多尔衮无奈接受现实，不说移恨于叶赫了，要说亲近应该是没有的。

而那个英王阿济格则在多尔衮死后企图摄政，被削爵幽禁赐死了。而明珠成婚时，不过是替皇帝赶车的一个小小侍卫，正与当时已被贬为庶民的觉罗氏相配。在容若出生时，如果不能说是穷困的话，也绝说不上是富贵。容若体弱，应与觉罗氏当时的处境有关。即便后来明珠掌权，甚至有人说明珠的权势堪比东晋的王谢，那更是错了，这是清代，而且是君主集权与路易十四一样达到顶峰的康熙皇帝时期！而相权与君权向来就是你死我活的矛盾，前面的诛鳌拜就是这种冲突的产物。明珠的权相与后来的和珅没有什么区别，都是帝王权术的工具，这两人都成为史上着名的贪官不过是自污以保身。这样一比，容若的身世其实并不能给他带来什么富贵荣华，繁花着锦的生活，尤其在明珠尚未成为权臣的清顺治末期和康熙前期。康熙中期么，容若已经去世了。

再有就是，容若二十岁时娶卢氏，这在平民百姓普遍也在十四五岁成婚的清代不值得诧异吗?看着看着，觉得自己可以把梦中的经历写出来，那就是“自己”的人生啊！说做就做，于是高愚建了个名为《银河亲挽》文件夹，开始打字。

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